Bagi video kali ini, saya akan membicarakan tentang ucapan dan perbuatan takbiratul ihram dan amalan mengangkat tangan ketika melakukan takbir.
Semoga sekalian pengunjung laman ini dapat meraih faedah darinya.
Selamat menonton!
-
Recent Posts
Archives
- October 2020
- September 2020
- August 2020
- July 2020
- June 2020
- May 2020
- April 2020
- January 2020
- December 2019
- November 2019
- October 2019
- August 2019
- April 2017
- February 2017
- December 2016
- September 2016
- May 2016
- March 2016
- November 2015
- October 2015
- September 2015
- August 2015
- July 2015
- June 2015
- May 2015
- April 2015
- March 2015
- February 2015
- January 2015
- December 2014
- November 2014
- October 2014
- September 2014
- August 2014
- July 2014
- June 2014
- May 2014
- April 2014
- March 2014
- February 2014
- January 2014
- November 2013
- October 2013
- September 2013
- August 2013
- July 2013
- June 2013
- May 2013
- April 2013
- March 2013
- February 2013
- January 2013
- July 2012
- June 2012
- May 2012
- April 2012
- February 2012
- October 2011
- August 2011
- May 2011
- November 2010
- October 2010
- September 2010
- July 2010
- June 2010
- April 2010
- March 2010
- February 2010
- January 2010
- December 2009
- November 2009
- October 2009
- September 2009
- August 2009
- July 2009
- June 2009
- May 2009
- April 2009
- March 2009
- February 2009
- January 2009
- December 2008
- November 2008
- October 2008
- September 2008
- August 2008
- July 2008
- June 2008
- May 2008
- April 2008
- March 2008
- February 2008
Categories
Top Posts & Pages
Abahyasir.com
- Join 2,587 other subscribers
Abahyasir.com 
Kepada Shahib & Uztas, terimakasih atas video ini. Baru jumaat lalu saya ditemukan dengan seorang yang mengangkat tangannya ke paras bahu semasa takbiratul ihram. Pada waktu itu saya bertanya dalam hati saya samada perbuatan itu diterima Allah. Dengan video ini saya sudah dapat jawapannya. Terimakasih sekali lagi kerana mengusahakan video ini. Banyak manfaatnya. Semoga Allah memberkati usaha anda berdua ini. Ameen.
Terima kasih Sujimy!
I.Allah banyak lagi perkara-perkara tentang solat yang bakal dibincangkan pada video akan datang.
Semoga bermanfaat kepada semua hendaknya.
Assalamu-alaikum Ustaz,
Berkenaan dengan comment Saudara Sujimy “saya bertanya dalam hati saya samada perbuatan itu diterima Allah”, boleh saya candangkan Ustaz memperjelaskan perbezaan diantara concept “sah” (ie cukup syarat dan rukun dsn) dan concept “diterima Allah”. Saya dapati ramai yang bertanggapan bahawa kedua concept itu tiada perbezaannya.
Semoga Allah memberkati usaha baik Ustaz. Amin.
Waalaikumsalam Khairudin,
Apa yang saya tahu maknanya lebih kurang sama cuma digunakan dalam konteks yang berbeza.
Istilah sah atau tidak sah, rukun, wajib, sunnah (sunat), haram, wajib dan makruh digunakan oleh para fuqaha’ atau ulama Fiqh. Ini kerana para fuqaha’ melihat sesuatu dari kacamata hukum.
Manakala istilah ‘diterima’ Allah spt kita katakan ‘diterima’ atau ‘rosak’ solatnya merupakan istilah yang biasa digunakan oleh Muhaddithin atau ahli Hadith. Ini kerana ahli Hadith melihat dari segi kacamata sama ada ia mengikut sunnah (amalan) Nabi atau tidak.
Dalam konteks amalan solat, tidak mengikut Sunnah (amalan Nabi), tidak semestinya ‘rosak’ solatnya, kecuali amalan tersebut (yang menyalahi sunnah) disepakati para ulama bertepatan dengan hadith yang menunjukkan Nabi melarang perbuatan tersebut.
Sebagai contoh, dalam satu riwayat hadith. Nabi pernah memerintahkan seorang Arab Badwi mengulangi solatnya sehingga 3 x disebabkan beliau tidak sempurna dalam melakukan amalan takbiratul ihram, ruku’, sujud dan i’tidal beserta tumakninah dll.
Maka ini hujjah para ulama Hadith menilai sama ada solatnya diterima atau ditolak. Yakni jika dia meninggalkan ruku’ atau ruku’ tanpa tumakninah (berhenti sebentar) maka tidak diterima atau ditolak solatnya.
Manakala ulama Fiqh, menggunakan hadith yang sama bagi menentukan solat seseorang itu sah atau tidak, berpandukan dia tidak meninggalkan perkara yang rukun (ruku’, sujud, tumakninah dll). Manakala baki amalan lain yang tidak disebut dalam hadith tersebut atau lain-lain hadith seperti mengangkat tangan atau membaca doa iftitah sebagai sunnah (sunat).
Nampak bezanya? Susah saya nak explain di sini. Jumpa di Al-Falah kita sambung lagi k?
P/s Sunnah (orang Melayu cakap sunat) mengikut ulama Fiqh, ialah buat dapat pahala, tak buat tidak mengapa.
Sunnah mengikut ulama Hadith, secara ringkasnya segala perbuatan, kata-kata atau sifat yang disandarkan pada Rasulullah.
Terima kasih atas penerangan Ustaz.
ustaz bagaimana pula dengan adanya menggerakkan jari telunjuk yang berbeza beza ketika membaca tashahud?
Itu juga termasuk sebahagian dari amalan Rasulullah s.a.w. ketika bertashahhud.
Terdapat perbezaan pandangan ulama, memandangkan terdapat hadith2 sahih yang meriwayatkan Baginda s.a.w. 1) menggoyangkan jari 2) tidak menggoyangkan jari.
Maka terdapat ulama yang menguatkan hujjah hadith yang menggoyangkan jari dan sebaliknya.
Kesimpulannya kedua-dua amalan tersebut tidak bersalahan dan bertentangan dengan amalan sunnah Rasulullah s.a.w. dan boleh diamalkan antara keduanya.